This is neither a story of a female victim of Sharia which has always caught the fancy of the media in reporting the North, nor of force marriage promoted by some cultures. This is a review of a play by a young Northern writer who just graduated and portrays the vices going on our campus.
The theme of the play is on negative vices and ill in the society that has crept into higher institutions of learning. The institutions designed as centres of excellence in socioeconomic and political activism and to mold future leaders in corporate world, are bedeviled by worrisome developments militating against their progression.
‘Oh Me’ as the title of the play, reemphasizes the fear of the society on the kinds of activities that turn some campuses as sort of concentration camps where some students, mostly youths engage in drug addition, prostitution and cultism.
The major characters of the book cut across different class, cultures and religions. For instance Adamma, an orphan, who due to poverty engages in prostitution, with prides tells her roommate, Laurat that “prostitution is better way to earn quick and easy money... it can also fall under the category of buying and selling.” Not surprising, Adamma’s financier and investor into the kind of her business is a moneybag popularly called Alhaji who has legitimate wives at home but spends lavishly on the campus girls to satisfy his lust. His excessive generosity is depicted when, without prompting, he buys a whole house to his girlfriend who just desires a house rent.
Another character in the play is Musa who, in his desire to get notice and respect, joins cultism and engages in petty stealing for pastime and means of livelihood. Surprisingly even when he has these weaknesses and indulgence in drug addiction is amongst the brightest students on the campus. While ignoring the sermon of his roommate, Habu, he claims that “if your parents are still alive to pay your school fees, mine are dead. If I don’t tap, where will I get the money? Or will you give me?” His friend has to retort that “this country, poverty! Poverty has turned people mad. God have mercy on our souls, and free us from poverty!”
Adamma and Musa, the major characters of the play, blame poverty for their inexcusable justification of their wayward lives.
The storyline doesn’t end without a mention of the rampaging phenomenon on the campus which is cultism. The gangsters mostly go by their nicknames in the play: Aminu Killers, Scarface, Prince and Jay Jay not only depend on hard drugs but engage in pimping. Sometimes one wonders how they are funded. In one of their rendezvous in a hideout within the campus, Prince tells his accomplices that “if guys like Aminu Killer were not on this campus, we’d be doomed. I even wonder where he gets all the money to organize the party.” Since Aminu Killer comes from a rich family, the belief that children from wealthy home spoil others on campus is not misplaced in Nafisah’s book.
It is baffling and may interest the readers to note that as Adamma engages in sinful act of prostitution, which is condemned by the Holy Scriptures Bible and Quran, after romping with the rich, she still offers prayers to God.
The play also gives a picture of regular boyfriending-and-girlfriending life of students with a romance between Laurat and Ali that almost cost the life of one of them due to rivalry from members of the cult group. Gossip which is widely attributed to women and typical of female students in their hostel, the play also narrates how they enjoy the melody of hearsay. For instance when Aisha, a gossipmonger was queried by Joy on the sources of her rumours, she responded that as a mass-communicator she ought to look for news! One would have expected one of the girls to have retorted that the field of mass-communication does not encourage gossip. Journalism and public relations which are branches of Mass-Communications are largely about disseminating timely and accurate information for entertainment and education.
At the end of the play, all the negative characters in the play receive well-deserved retributions for their immoral acts and atrocities in forms of infection, expulsion and death respectively.
The book satisfies the author’s objective which is stated in the Playwright’s Note: to serve as a warning to youths on and out of campuses as to safeguard themselves from cultism, prostitution, drug abuse and other social vices. It enjoins the government to intervene in reducing the level of poverty in the society.
I am particularly impressed that this young writer from Kano who also obtained a degree in Mass-communication from Bayero University Kano could venture into English writing when most popular female literary writers from that environment use the local vernacular.
Not that there are no good English writers in the North only very few get published on this genre compared to their southern counterparts who have global icon in literature. The few widely acclaimed contemporary writers from Northern Nigeria are Abubakar Gimba and Professor Zainab Alkali. There are also late entrant like Bello Musa Dankano whose books are receiving reviews abroad and Helon Habila foreign-based international award winning author.
While I commend Nafisah for taking the pain of writing and the risk of exposing the ill on our campuses in simple prose, stimulating description and theatrical narration, she needs encouragement for daring to be different from her local peer group. I wish more publishers would encourage more Nigerian budding writers knowing that most Nigerian publishers prefer to support the works of established authors to the detriment of highly educated aspiring young ones. The humiliation of rejection and abandonment of publishers force such writers to end up into self-publishing which may not be good enough because of the process of publishing which include proofreading, editing, printing, marketing, promotion amongst others.
Yushau A. Shuaib
Author and PR professional
www.yashuaib.com
Oh ..... je
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Ce n'est ni une histoire d'une victime féminine de Sharia qui a toujours attrapé la fantaisie des médias en rapportant le nord, ni du mariage de force favorisé par quelques cultures. C'est un examen d'un jeu par un jeune auteur nordique que juste gradué et dépeint les vices allant sur notre campus.
Le thème du jeu est sur des vices et la défectuosité négatifs dans la société qui a rampé dans des établissements plus élevés de l'étude. Les établissements conçus comme centres de l'excellence dans l'activisme socio-économique et politique et pour mouler de futurs chefs en monde de corporation, sont bedeviled par des développements inquiétants militant contre leur progression.
Le `OH je' comme titre du jeu, souligne à nouveau la crainte de la société sur les genres d'activités qui tournent quelques campus comme sorte de camps de concentration où quelques étudiants, la plupart du temps jeunesses s'engagent dans l'addition, la prostitution et le cultism de drogue.
Les caractères principaux du livre ont coupé à travers la différentes classe, cultures et religions. Par exemple Adamma, un orphelin, qu'en raison de la pauvreté engage dans la prostitution, avec se glorifie dit son compagnon de chambre, Laurat que la « prostitution est une meilleure manière de gagner à argent rapide et facile… il peut également tomber sous la catégorie d'acheter et de se vendre. » Ne pas étonner, le financier d'Adamma et l'investisseur dans le genre de ses affaires est un moneybag Alhaji populairement appelé qui a les épouses légitimes à la maison mais dépense largement sur les filles de campus pour satisfaire sa convoitise. Sa générosité excessive est dépeinte quand, sans inciter, il achète une maison entière à sa amie qui des désirs justes un loyer de maison.
Un autre caractère dans le jeu est Musa qui, dans son désir d'obtenir la notification et le respect, joint le cultism et s'engage dans le vol petit pour le passe-temps et les moyens de la vie. Étonnamment même lorsqu'il a ces faiblesses et indulgence dans le penchant de drogue est parmi les étudiants les plus intelligents sur le campus. Tout en ignorant le sermon de son compagnon de chambre, Habu, il réclame cela « si vos parents sont encore vivants pour payer vos honoraires d'école, la mine sont morte. Si je ne tape pas, d'où obtiendrai-je l'argent ? Ou volonté vous me donnez ? » Son ami doit répliquer cela « ce pays, pauvreté ! La pauvreté a tourné des personnes folles. Dieu ont la pitié sur nos âmes, et nous libèrent de la pauvreté ! »
Adamma et Musa, les caractères principaux du jeu, pauvreté de blâme pour leur justification inexcusable de leur wayward vit.
Le storyline ne finit pas sans mention du phénomène saccageant sur le campus qui est cultism. Les bandits vont la plupart du temps par leurs surnoms dans le jeu : Le geai de tueurs, de Scarface, de prince et de geai d'Aminu non seulement dépendent des drogues dures mais s'engagent en étant souteneur. Parfois un se demande comment ils sont placés. Dans un de leur rendez-vous dans une planque dans le campus, le prince dit ses complices aux lesquels « si les types comme le tueur d'Aminu n'étaient pas sur ce campus, nous serions condamné. Je me demande même où il obtient tout argent pour organiser la partie. » Puisque le tueur d'Aminu vient d'une famille riche, la croyance que des enfants du corrompre à la maison riche d'autres sur le campus n'est pas mal placés en livre de Nafisah.
Il déroute et peut intéresser les lecteurs noter que pendant qu'Adamma s'engage dans l'acte pécheur de la prostitution, qui est condamnée par la bible et le Quran saints de Scriptures, après gambades avec les riches, elle offre toujours des prières à Dieu.
Le jeu donne également une image de régulier boyfriending-et-girlfriending la vie des étudiants avec un roman entre Laurat et Ali qui coûtent presque la vie de l'un d'entre eux dus à la rivalité des membres du groupe de culte. Le bavardage qui est largement attribué aux femmes et typique des étudiants féminins dans leur pension, le jeu relate également comment ils apprécient la mélodie de la rumeur. Par exemple quand Aisha, un gossipmonger a été questionné par Joy sur les sources de elle des rumeurs, elle a répondu que comme masse-communicateur elle doit rechercher des nouvelles ! On se serait attendu à ce qu'une des filles réplique que le champ de la masse-communication n'encourage pas le bavardage. Le journalisme et les relations publiques qui sont des branches des Masse-Communications sont en grande partie au sujet de diffuser l'information opportune et précise pour le divertissement et l'éducation.
À l'extrémité du jeu, tous caractères négatifs dans le jeu reçoivent des retributions bien-mérités pour leurs actes immoraux et des atrocités sous les formes d'infection, d'expulsion et de mort respectivement.
Le livre satisfait l'objectif de l'auteur qui est énoncé dans la note du dramaturge : pour servir d'avertissement aux jeunesses sur et hors des campus quant à la sauvegarde eux-mêmes du cultism, de la prostitution, de l'abus de drogue et d'autres vices sociaux. Il encourage le gouvernement pour intervenir en réduisant le niveau de la pauvreté dans la société.
On m'impressionne en particulier que ce jeune auteur de Kano qui a également obtenu un degré dans la Masse-communication de l'université Kano de Bayero pourrait oser dans l'écriture anglaise quand la plupart des auteurs littéraires féminins populaires de cet environnement emploient les gens du pays vernaculaires.
Pas qu'il n'y a aucun bon auteur anglais dans le nord seulement très peu obtenez édité sur ce genre comparé à leurs contre-parties méridionales qui ont l'icône globale en littérature. Les quelques auteurs contemporains largement acclamés du Nigéria nordique sont Abubakar Gimba et professeur Zainab Alkali. Il y a également débutant en retard comme Bello Musa Dankano dont les livres reçoivent des revues à l'étranger et auteur de gain de récompense internationale étranger-basé par Habila de Helon.
Tandis que je recommande Nafisah pour prendre la douleur de l'écriture et le risque d'exposer la défectuosité sur nos campus dans la prose simple, la description stimulante et le récit théâtral, elle a besoin de l'encouragement pour qu'audacieux soit différent de son groupe local de pair. Je souhaite que plus d'éditeurs encouragent des auteurs de bourgeonnement plus nigériens sachant que la plupart des éditeurs nigériens préfèrent soutenir les travaux des auteurs établis au détriment des jeunes aspirants de haut niveau ceux. L'humiliation du rejet et l'abandon des éditeurs forcent de tels auteurs à finir vers le haut dans l'individu-édition qui peut ne pas être assez bonne en raison du processus de l'édition qui incluent corriger, éditant, imprimant, la vente, promotion entre autres.
Yushau A. Auteur
de Shuaib et professionnel www.yashuaib.com
de P.R.
Oh ..... yo
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Ésta es ni una historia de una víctima femenina de Sharia que ha cogido siempre la suposición de los medios en la divulgación del norte, ni de la unión de la fuerza promovida por algunas culturas. Ésta es una revisión de un juego de un escritor norteño joven que apenas graduado y retrate los vicios que van en nuestro campus.
El tema del juego está en vicios y enfermedad negativos en la sociedad que se ha arrastrado en instituciones más altas de aprender. Las instituciones diseñadas como centros de la excelencia en activismo socioeconómico y político y moldear a líderes futuros en mundo corporativo, son bedeviled por los progresos worrisome que militan contra su progresión.
El `Oh yo' como el título del juego, acentúa de nuevo el miedo de la sociedad en las clases de actividades que den vuelta a algunos campus como clase de campos de concentración donde algunos estudiantes, sobre todo juventudes enganchan a la adición, a la prostitución y al cultism de la droga.
Los caracteres principales del libro cortaron a través de diversas clase, culturas y religiones. Por ejemplo Adamma, un huérfano, a que debido a la pobreza contrata a la prostitución, con se enorgullece dice a su compañero de cuarto, Laurat que la “prostitución sea una manera mejor de ganar a dinero rápido y fácil… puede también bajar bajo categoría de comprar y de la venta.” El no sorprender, el financiero de Adamma y el inversionista en la clase de su negocio es un moneybag Alhaji popular llamado que tiene esposas legítimas en el país pero pasa pródigamente en las muchachas del campus para satisfacer su lujuria. Se representa su generosidad excesiva cuando, sin incitar, él compra una casa entera a su novia que los deseos justos un alquiler de casa.
Otro carácter en el juego es Musa que, en su deseo de conseguir el aviso y el respecto, ensambla cultism y engancha a robar pequeño para el pasatiempo y los medios del sustento. Asombrosamente aun cuando él tiene estas debilidades y la indulgencia en el apego de droga está entre los estudiantes más brillantes en el campus. Mientras que no hace caso del sermón de su compañero de cuarto, Habu, él demanda eso “si sus padres todavía están vivos pagar sus honorarios de la escuela, la mina es muerta. ¿Si no golpeo ligeramente, de dónde conseguiré el dinero? O voluntad usted me da?” ¡Su amigo tiene que replicar eso “este país, pobreza! La pobreza ha dado vuelta a la gente enojada. El dios tiene misericordia en nuestras almas, y nos libera de pobreza!”
Adamma y Musa, los caracteres principales del juego, pobreza de la culpa para su justificación imperdonable de su wayward vive.
El storyline no termina sin una mención del fenómeno que actúa violentamente en el campus que es cultism. Los gángsteres van sobre todo por sus apodos en el juego: El Jay de los asesinos, de Scarface, del príncipe y del Jay de Aminu no sólo depende de las drogas duras pero engancha a pimping. A veces uno se pregunta cómo se financian. En uno de su rendezvous en un hideout dentro del campus, el príncipe dice a sus cómplices a que “si los individuos como el asesino de Aminu no estuvieran en este campus, nos condenarían. Incluso me pregunto adonde él consigue todo el dinero para organizar el partido.” Puesto que el asesino de Aminu viene de una familia rica, la creencia que no colocan mal a los niños de los escombros caseros ricos otros en campus en el libro de Nafisah.
Está deslumbrando y puede interesar a lectores observar que como Adamma engancha al acto sinful de la prostitución, que es condenada por la biblia y el Quran santos de Scriptures, después de retozar con los ricos, ella todavía ofrece rezos al dios.
El juego también da un cuadro de regular boyfriending-y-girlfriending la vida de estudiantes con un romance entre Laurat y Ali que casi cuesten la vida de uno de ellos debido a la rivalidad de los miembros del grupo del culto. El chisme que se atribuye extensamente a las mujeres y típico de estudiantes femeninos en su parador, el juego también narra cómo él goza de la melodía del rumor. ¡Por ejemplo cuando Aisha, un gossipmonger fue preguntado por Joy en las fuentes de ella las rumores, ella respondió que como masa-comunicador ella ought buscar noticias! Uno habría esperado que una de las muchachas replicara que el campo de la masa-comunicación no anima chisme. El periodismo y las relaciones públicas que son ramas de Masa-Comunicaciones están en gran parte sobre la diseminación de la información oportuna y exacta para la hospitalidad y la educación.
En el extremo del juego, todos los caracteres negativos en el juego reciben los retributions bien-merecidos para sus actos inmorales y las atrocidades en formas de infección, de expulsión y de muerte respectivamente.
El libro satisface el objetivo del autor que se indica en la nota del dramaturgo: para servir como advertencia a las juventudes en y fuera de los campus en cuanto a salvaguardia ellos mismos de cultism, de la prostitución, del abuso de la droga y de otros vicios sociales. Impone el gobierno para intervenir en la reducción del nivel de la pobreza en la sociedad.
Me impresionan particularmente a que este escritor joven de Kano que también obtuvo un grado en la Masa-comunicación de la universidad Kano de Bayero podría aventurar en la escritura inglesa cuando la mayoría de los escritores literarios femeninos populares de ese ambiente utilizan a local vernáculo.
No que no hay buenos escritores ingleses en el norte solamente muy pocos consiga publicado en este género comparado a sus contrapartes meridionales que tengan icono global en literatura. Los pocos escritores contemporáneos extensamente aclamados de Nigeria norteño son Abubakar Gimba y profesor Zainab Alkali. Hay también último principiante como Bello Musa Dankano que libros estén recibiendo revisiones al exterior y autor que gana extranjero-basado Habila de la concesión internacional de Helon.
Mientras que elogio Nafisah para tomar el dolor de la escritura y el riesgo de exponer la enfermedad en nuestros campus en prosa simple, la descripción que estimula y la narración de teatro, ella necesita el estímulo para que atrevido sea diferente de su grupo local del par. Deseo que más editores animarían a escritores de florecimiento más nigerianos que saben que la mayoría de los editores nigerianos prefieren apoyar los trabajos de autores establecidos al detrimento de jóvenes de aspiración de alto nivel unos. La humillación del rechazamiento y el abandono de editores fuerzan a tales escritores terminar para arriba en uno mismo-publicar que pueda no ser bastante bueno debido a el proceso de publicar que incluyen corregir, corrigiendo, imprimiendo, la comercialización, promoción entre otras.
Yushau A. Autor
de Shuaib y profesional www.yashuaib.com
de la banda
L'OH ..... me
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Ciò è nè una storia di una vittima femminile di Sharia che ha interferito sempre l'immaginazione dei mezzi nella segnalazione del nord, nè dell'unione della forza promossa da alcune colture. Ciò è una revisione di un gioco da un produttore nordico giovane che appena graduato e ritrae i vizi che vanno sulla nostra città universitaria.
Il tema del gioco è sui vizi e sul ill negativi nella società che ha strisciato nelle più alte istituzioni di imparare. Le istituzioni progettate come centri di merito nel activism socioeconomico e politico e modellare i capi futuri in mondo corporativo, sono bedeviled tramite gli sviluppi worrisome che militano contro la loro progressione.
Il `OH me' come il titolo del gioco, sottolinea nuovamente il timore della società sui generi di attività che girano alcune città universitarie come specie degli accampamenti di concentrazione in cui alcuni allievi, principalmente le gioventù si agganciano nell'aggiunta, nella prostituzione e in cultism della droga.
I caratteri principali del libro hanno riguardato codice categoria, colture e le religioni differenti. Per esempio Adamma, un orphan, che dovuto povertà aggancia nella prostituzione, con si vanta dice al suo compagno di camera, Laurat che “la prostituzione è senso migliore guadagnare a soldi rapidi e facili… può anche rientrare nella categoria di acquisto e di vendere.„ Non sorpresere, il finanziere del Adamma e l'investitore nel genere di suo commercio sono un moneybag Alhaji popolare denominato che ha mogli legittime nel paese ma spendono generosamente sulle ragazze della città universitaria per soddisfare il suo lust. Il suo generosity eccessivo è descritto quando, senza richiamare, compra una casa intera al suo girlfriend che desideri giusti un affitto di casa.
Un altro carattere nel gioco è Musa che, nel suo desiderio ottenere l'avviso ed il rispetto, unisce il cultism e si aggancia nel rubare piccolo per il pastime ed i mezzi di vita. Sorprendentemente anche quando ha queste debolezze e l'indulgenza nell'aggiunta di droga è fra gli allievi più intelligenti sulla città universitaria. Mentre ignora il sermon del suo compagno di camera, Habu, lui esige quello “se i vostri genitori sono ancora vivi pagare le vostre tasse della scuola, la miniera è guasto. Se non colpisco, dove otterrò i soldi? O volontà lo date?„ Il suo amico deve replicare quello “questo paese, povertà! La povertà ha girato la gente pazza. Il dio ha misericordia sulle nostre anime e li libera da povertà!„
Adamma e Musa, i caratteri principali del gioco, povertà di colpa per la loro giustificazione ingiustificabile del loro wayward vive.
Lo storyline non si conclude senza una menzione del fenomeno rampaging sulla città universitaria che è cultism. I gangsters principalmente vanno dai loro nicknames nel gioco: Il Jay degli assassini, di Scarface, del principe e del Jay di Aminu non solo dipende dalle droghe dure ma si aggancia nel pimping. A volte uno si domanda come sono costituiti un fondo per. In uno del loro rendezvous in un hideout all'interno della città universitaria, il principe dice ai suoi complici che “se i tipi come l'assassino di Aminu non fossero su questa città universitaria, saremmo condannati. Persino mi domando dove convince tutti i soldi per organizzare il partito.„ Poiché l'assassino di Aminu viene da una famiglia ricca, la credenza che i bambini da guast domestico ricco altri sulla città universitaria non è riposto male in libro del Nafisah.
Sta eludendo e può interessare i lettori notare che mentre Adamma si aggancia nell'atto sinful di prostituzione, che è condannata dalla bibbia e dal Quran santi di Scriptures, dopo romping con i rich, lei ancora offre le preghiere al dio.
Il gioco inoltre dà un'immagine di normale boyfriending-e-girlfriending la vita degli allievi con un romanzesco fra Laurat ed Ali che quasi costano la durata di uno di loro dovuto rivalità dai membri del gruppo di cult. Il pettegolezzo che ampiamente è attribuito alle donne e tipico degli allievi femminili nel loro ostello, il gioco inoltre narra come godono la melodia di hearsay. Per esempio quando Aisha, un gossipmonger è stato interrogato da Joy sulle fonti di lei voci, ha risposto che come massa-trasmettitore deve cercare le notizie! Si avrebbe invitare una delle ragazze ad replicare che il campo della massa-comunicazione non consiglia al pettegolezzo. Il giornalismo e le pubbliche relazioni che sono rami delle Massa-Comunicazioni sono in gran parte circa la diffusione delle informazioni attuali ed esatte per intrattenimento e formazione.
All'estremità del gioco, tutti i caratteri negativi nel gioco ricevono i retributions bene-meritati per i loro atti immorali e le atrocità nelle forme dell'infezione, dell'espulsione e della morte rispettivamente.
Il libro soddisfa l'obiettivo dell'autore che è dichiarato nella nota del Playwright: per servire da avvertimento alle gioventù su e dalle città universitarie quanto alla salvaguardia essi stessi dal cultism, dalla prostituzione, dall'abuso della droga e da altri vizi sociali. Incoraggia il governo per intervenire nella riduzione del livello di povertà nella società.
Sono impressionato specialmente che questo produttore giovane da Kano che inoltre si è verificato un grado nella Massa-comunicazione dall'università Kano di Bayero potrebbe rischiare in scrittura inglese quando la maggior parte dei produttori letterari femminili popolari da quell'ambiente usano il local vernacolare.
Non che non ci sono buoni produttori inglesi nel nord soltanto molto pochi ottenga pubblicato su questo genere confrontato alle loro controparti del sud che hanno icona globale in letteratura. I pochi produttori contemporanei ampiamente applauditi dalla Nigeria del Nord sono Abubakar Gimba ed il professor Zainab Alkali. Ci è inoltre debuttante ritardato come Bello Musa Dankano di cui i libri stanno ricevendo le revisioni all'estero e Helon Habila straniero-ha basato l'autore di vincita del premio internazionale.
Mentre lodo Nafisah per assumermi il dolore di scrittura e la responsabilità di esporre il ill sulle nostre città universitarie nella prosa semplice, nella descrizione di stimolazione e nel narration teatrale, ha bisogno della promozione di daring di essere differente dal suo gruppo locale del pari. Desidero che più editori consiglierebbero ai produttori germoglianti più nigeriani che sanno che la maggior parte dei editori nigeriani preferiscono sostenere gli impianti degli autori stabiliti al detrimento dei giovani d'aspirazione molto colti un. Il humiliation del rifiuto e l'abbandono degli editori forzano tali produttori concludersi in su nella auto-pubblicazione che non può essere abbastanza buona a causa del processo di pubblicazione che includono la correzione delle bozze, pubblicando, stampando, vendita, promozione fra altre.
Yushau A. Autore
di Shuaib e professionista www.yashuaib.com
del fotoricettore
OH- ..... ich
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Dieses ist weder eine Geschichte eines weiblichen Opfers von Sharia, das immer sich die Phantasie der Mittel verfangen hat, wenn es über den Norden berichtete, noch der Kraftverbindung, die durch etwas Kulturen gefördert wird. Dieses ist ein Bericht eines Spiels durch einen jungen Nordverfasser, dem gerade abgestuft und die Laster schildert, die auf unseren Campus gehen.
Das Thema des Spiels ist auf negativen Lastern und Kranken in der Gesellschaft, die in höhere Anstalten des Lernens gekrochen ist. Die Anstalten, die als Mitten der hervorragender Leistung im sozioökonomischen und politischen Aktivismus und zukünftige Führer in der korporativen Welt zu formen entworfen sind, sind bedeviled durch die lästigen Entwicklungen, die gegen ihre Weiterentwicklung sprechen.
`OH- ich' als der Titel dem Spiel, betont die Furcht vor der Gesellschaft auf den Arten der Tätigkeiten nochmals, die einige Campus als Art der Konzentration Lager drehen, in denen einige Kursteilnehmer, meistens Jugend in der Droge Hinzufügung, der Prostitution und dem cultism sich engagieren.
Die Hauptbuchstaben des Buches schnitten über unterschiedliche Kategorie, Kulturen und Religionen. Zum Beispiel Adamma, ein Orphan, den wegen der Armut in der Prostitution sich engagiert, mit prides erklärt ihrem Zimmergenossen, Laurat, das „Prostitution bessere Weise ist, zu erwerben schnellem und flüssigem Geld… es kann unter die Kategorie des Kaufens und des Verkaufens auch fallen.“ Ist das Überraschen, der Finanzier Adammas und der Investor nicht in die Art ihres Geschäfts ein moneybag populär benanntes Alhaji, das gesetzmaßige Frauen zu Hause hat, aber wendet verschwenderisch auf den Campusmädchen auf, um seine Sinneslust zu erfüllen. Seine übermäßige Großzügigkeit wird bildlich dargestellt, wenn, ohne aufzufordern kauft, er ein vollständiges Haus zu seiner Freundin, die gerechte Wünsche eine Miete.
Ein anderer Buchstabe im Spiel ist Musa, die, in seinem Wunsch, Nachricht und Respekt zu erhalten, cultism verbindet und im geringfügigen Diebstahl für Zeitvertreib und Mittel des Lebensunterhalts sich engagiert. Überraschend, selbst wenn er hat, ist diese Schwächen und Nachsicht in der Drogenabhängigkeit unter den hellsten Kursteilnehmern auf dem Campus. Beim Ignorieren der Predigt seines Zimmergenossen, Habu, er das „behauptet, wenn Ihre Eltern noch lebendig sind, Ihre Schulegebühren zu zahlen, sind Grube tot. Wenn ich nicht klopfe, woher erhalte ich das Geld? Oder Wille geben Sie mich?“ Sein Freund muß den erwidern „dieses Land, Armut! Armut hat Leute wütend gedreht. Gott haben Gnade auf unseren Seelen und geben uns von der Armut!“ frei
Adamma und Musa, die Hauptbuchstaben des Spiels, Schuldarmut für ihre unentschuldbare Rechtfertigung ihres wayward lebt.
Das storyline beendet nicht ohne eine Erwähnung des randalierenden Phänomenes auf dem Campus, der cultism ist. Die Gangster gehen meistens durch ihre Spitznamen im Spiel: Aminu Mörder-, Scarface, Prinz-und Eichelhäher-Eichelhäher nicht nur hängen ab, von den harten Drogen aber engagieren sich beim Kuppeln. Manchmal man wundert sich, wie sie finanziert werden. In einem von ihrem rendezvous in einem hideout innerhalb des Campus, erklärt Prinz seinen Mittätern, die „, wenn Kerle wie Aminu Mörder nicht auf diesem Campus waren, uns verurteilt würden. Ich wundere sogar, mich wohin er alles Geld erhält, um die Partei zu organisieren.“ Da Aminu Mörder von einer reichen Familie kommt, der Glaube, daß Kinder vom wohlhabenden Hauptschmutz andere auf Campus nicht im Buch Nafisahs verlegt wird.
Es verwirrt und die Leser interessieren kann, daß, während Adamma in der sinful Tat der Prostitution sich engagiert, die durch die heilige Scriptures Bibel und das Quran verurteilt wird, nachdem es mit den Rich zu merken, sie romping, anbietet noch Gebete Gott.
Das Spiel gibt auch eine Abbildung von regelmäßigem boyfriending-und-girlfriending das Leben der Kursteilnehmer mit einem Romanze zwischen Laurat und Ali, die fast das Leben von einem von ihnen wegen der Rivalität von den Mitgliedern der Kultgruppe kosten. Klatsch, der weit Frauen und typisch von den weiblichen Kursteilnehmern in ihrer Herberge zugeschrieben wird, das Spiel berichtet auch, wie sie die Melodie des Gereden genießen. Zum Beispiel als Aisha, ein gossipmonger von Joy auf den Quellen von ihr Gerüchte gefragt wurde, reagierte sie, daß als Massemitteilendes sie nach Nachrichten suchen soll! Man würde eins der Mädchen erwartet haben erwidert zu haben, daß auffangene der Massekommunikation nicht Klatsch anregt. Journalismus und öffentlichkeitsarbeiten, die Niederlassungen von Masse-Kommunikationen sind, sind groß über die Verbreitung der fristgerechten und genauen Informationen für Unterhaltung und Ausbildung.
Am Ende des Spiels, empfangen alle negativen Buchstaben im Spiel gut-verdiente retributions für ihre unmoralischen Taten und Grausamkeiten in den Formen der Infektion, der Entfernung und des Todes beziehungsweise.
Das Buch erfüllt die Zielsetzung des Autors, die in der Anmerkung des Stückeschreibers angegeben wird: als Warnung zur Jugend auf und aus Campus hinsichtlich des Schutzes dienen selbst vom cultism, von der Prostitution, vom Drogemißbrauch und von anderen Soziallastern heraus. Es schreibt die Regierung vor, um einzugreifen, wenn es das Niveau der Armut in der Gesellschaft verringert.
Ich werde besonders beeindruckt, den dieser junge Verfasser von Kano, das auch erreichte, ein Grad in der Masse-Kommunikation von der Bayero Universität Kano in englisches Schreiben riskieren könnte, wenn die meisten populären weiblichen literarischen Verfasser von diesem Klima den vernacular Einheimischen verwenden.
Nicht daß es keine guten englischen Verfasser im Norden nur sehr wenige gibt, erhalten Sie auf diesem Genren veröffentlicht, das mit ihren südlichen Gegenstücken verglichen wird, die globale Ikone in der Literatur haben. Die wenigen weit mit Beifall begrüßten zeitgenössischen Verfasser von Nordnigeria sind Abubakar Gimba und Professor Zainab Alkali. Es gibt auch spätes Eintretendes wie Bello Musa Dankano dessen Bücher Berichte auswärts und Helon Habila fremd-gegründeter internationaler award-winningautor empfangen.
Während ich Nafisah für das Nehmen der Schmerz des Schreibens und der Gefahr des Herausstellens des Kranken auf unseren Campus in der einfachen Prosa, in anregender Beschreibung und in der theatrical Erzählung empfehle, muß sie Ermutigung, damit verwegenes zu ihrer lokalen Gleichgruppe unterschiedlich ist. Ich wünsche, daß mehr Verleger die nigerischeren knospenden Verfasser anregen würden, die wissen, daß die meisten nigerischen Verleger es vorziehen, die Arbeiten der hergestellten Autoren zum Schaden der gut ausgebildeten strebenden Junge zu stützen eine. Die Erniedrigung der Ablehnung und das Aufgeben der Verleger zwingt solche Verfasser, oben in das Selbst-Veröffentlichen fertigzuwerden, das möglicherweise nicht genug wegen des Prozesses des Veröffentlichens gut sein kann, die das Korrekturlesen einschließen und redigieren und drucken, Marketing, Förderung unter anderen.
Yushau A. Shuaib
Autor und Fotorezeptor Fachmann
www.yashuaib.com
Oh ..... mim
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Esta é nem uma história de uma vítima fêmea de Sharia que travou sempre a fantasia dos meios em relatar o norte, nem da união da força promovida por algumas culturas. Esta é uma revisão de um jogo por um escritor do norte novo que apenas graduado e portrays os vices que vão em nosso campus.
O tema do jogo está em vices e no mal negativos na sociedade que rastejou em umas instituições mais elevadas da aprendizagem. As instituições projetadas como centros do excellence no activism socioeconomic e político e para moldar os líderes futuros no mundo incorporado, são bedeviled pelos desenvolvimentos worrisome que militating de encontro a sua progressão.
O `Oh mim' como o título do jogo, torna a acentuar o medo da sociedade nos tipos das atividades que giram alguns campuses como a sorte dos campos de concentração onde alguns estudantes, na maior parte juventudes acoplam na adição, na prostituição e no cultism da droga.
Os caráteres principais do livro cortaram através da classe, das culturas e das religiões diferentes. Por exemplo Adamma, um orphan, que devido à pobreza acople na prostituição, com orgulha-se diz seu companheiro de quarto, Laurat que a “prostituição é maneira melhor ganhar a dinheiro rápido e fácil… pode também cair sob a categoria de compra e de vender.” Não surpreender, financeiro de Adamma e investor no tipo de seu negócio são um moneybag Alhaji popular chamado que tenha esposas legitimate no repouso mas gastam pròdigamente nas meninas do campus para satisfer a seu lust. Seu generosity excessivo está descrito quando, sem alertar, compra uma casa inteira a seu girlfriend que desejos justos um aluguel de casa.
Um outro caráter no jogo é Musa que, em seu desejo começar a observação e o respeito, junta o cultism e o acopla em roubar petty para o pastime e os meios dos meios de subsistência. Nivele Surprisingly quando tem estas fraquezas e o indulgence no addiction de droga é amongst os estudantes os mais brilhantes no campus. Ao ignorar o sermon de seu companheiro de quarto, Habu, ele reivindica aquele “se seus pais estiverem ainda vivos pagar suas taxas da escola, a mina está inoperante. Se eu não bater, de onde eu começarei o dinheiro? Ou vontade você dá-me?” Seu amigo tem que retort aquele “este país, pobreza! A pobreza girou povos loucos. O deus tem a mercê em nossas almas, e livra-nos da pobreza!”
Adamma e Musa, os caráteres principais do jogo, pobreza da culpa para sua justificação inexcusable de seu wayward vivem.
O storyline não termina sem um mention do fenômeno rampaging no campus que é cultism. Os gangsters vão na maior parte por seus nicknames no jogo: Jay dos assassinos, do Scarface, do príncipe e do Jay de Aminu não somente para depender das drogas duras mas para acoplar em pimping. Às vezes um quer saber como são financiados. Em um do seu rendezvous em um hideout dentro do campus, o príncipe diz seus cúmplices que “se os guys como o assassino de Aminu não estivessem neste campus, nós doomed. Eu quero saber mesmo aonde começa todo o dinheiro organizar o partido.” Desde que o assassino de Aminu vem de uma família rica, a opinião que as crianças do spoil home rico outro no campus não misplaced no livro de Nafisah.
Está confundindo e pode interessar os leitores anotar que enquanto Adamma acopla no ato sinful da prostituição, que condemned pelo Bible e pelo Quran Holy de Scriptures, após brincar com os rich, ela oferece ainda prayers ao deus.
O jogo dá também um retrato de regular boyfriending-e-girlfriending a vida dos estudantes com um romance entre Laurat e Ali que custam quase a vida de um deles devido ao rivalry dos membros do grupo do cult. A bisbolhetice que é atribuída extensamente às mulheres e típico de estudantes fêmeas em seu hostel, o jogo narra também como aprecía a melodia do hearsay. Por exemplo quando Aisha, um gossipmonger foi perguntado por Alegria nas fontes dela boatos, respondeu que como um massa-comunicador ought procurar a notícia! Se esperaria uma das meninas retorted que o campo de uma massa-comunicação não incentiva a bisbolhetice. O Journalism e as relações públicas que são filiais das Massa-Comunicações são pela maior parte sobre disseminating a informação oportuna e exata para o entertainment e a instrução.
Na extremidade do jogo, todos os caráteres negativos no jogo recebem retributions bem-merecidos para seus atos immoral e atrocities nos formulários da infecção, do expulsion e da morte respectivamente.
O livro satisf ao objetivo do autor que é indicado na nota do Playwright: para servir como um aviso às juventudes e fora dos campuses a respeito da proteção eles mesmos do cultism, da prostituição, do abuso da droga e de outros vices sociais. Enjoins o governo para intervir em reduzir o nível da pobreza na sociedade.
Eu sou imprimido particularmente que este escritor novo de Kano que obteve também um grau em uma Massa-comunicação da universidade Kano de Bayero poderia arriscar na escrita inglesa quando a maioria de escritores literários fêmeas populares desse ambiente usam o local vernacular.
Não que não há nenhum escritor inglês bom no norte somente muito poucos comece publicado neste genre comparado a suas contrapartes do sul que têm o ícone global na literatura. Poucos escritores contemporary extensamente aclamados de Nigéria do norte são Abubakar Gimba e professor Zainab Alcalóide. Há também entrant atrasado como Bello Musa Dankano cujos os livros estão recebendo revisões no exterior e da concessão internacional de Helon autor ganhando extrangeiro-baseado Habila.
Quando eu elogiar Nafisah para fazer exame da dor da escrita e do risco de expo o mal em nossos campuses na prosa simples, na descrição estimulando e no narration theatrical, necessita o incentivo para que audaz seja diferente de seu grupo local do par. Eu desejo que mais publishers incentivariam os escritores budding mais nigerian que sabem que a maioria de publishers Nigerian preferem suportar os trabalhos de autores estabelecidos ao detriment de jovens aspiring altamente educados uns. O humiliation da rejeção e o abandono dos publishers forçam tais escritores a terminar acima em self-publicar que não pode ser bom bastante por causa do processo de publicar que incluem corrigir, editando, imprimindo, o marketing, promotion amongst outro.
Yushau A. Autor
de Shuaib e profissional www.yashuaib.com
do fotorreceptor
Oh ..... mig
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Denna är neither en berättelse av ett kvinnligt offer av Sharia, som har alltid fångat infall av massmedia, i att anmäla norden, nor av styrkaförbindelsen som främjas av några kulturer. Denna är en granska av en lek av en ung nordlig författare som precis graderat och beskriver lasterna att gå på vår universitetsområde.
Temat av leken är på negationlaster och sjuk i samhället som har krupit in i högre institutioner av att lära. Institutionerna som planläggs som, centrerar av utmärkthet i socioeconomic och politisk aktivism och att gjuta framtida ledare i företags värld, är bedeviled av worrisome utvecklingar som militating mot deras fortgång.
`Oh mig' som titeln av leken, reemphasizes skräcken av samhället på sorterna av aktiviteter som vänder några universitetsområden som sorterar av koncentrationsläger, var några deltagare, ungdommar kopplar in mestadels i drogtillägg, prostitution och cultism.
Ha som huvudämneteckenen av bokasnittet över olikt klassificerar, kulturer och religioner. För anföra som exempel Adamma, en föräldralös, som armod kopplar in tack vare i prostitution, med stolthetar berättar hennes rumskamrat, Laurat som ”prostitution är bättre långt att tjäna snabba och lätta pengar…, det kan också nedgången under kategorien av köpandet och att sälja.”, Att inte förvåna, Adammas finansiär och aktieägare in i sorten av hennes affär är en moneybag populärt kallade Alhaji, som har legitima fruar hemma, men spenderar lavishly på universitetsområdeflickorna för att tillfredsställa hans lusta. Hans överdrivna generositet visas, när, utan att meddela, han köper ett helt hus till hans flickvän som rättvisa lust en hushyra.
Ett annat tecken i leken är Musa, som, i hans lust att få märker och respekt, sammanfogar cultism och kopplar in i småaktigt stjäla för tidsfördriv och hjälpmedel av livelihooden. , även om förvånansvärt han har, är dessa svagheter och flathet i narkotikaberoende amongst de ljusaste deltagarna på universitetsområdet. Stunder som ignorerar predikanen av hans rumskamrat, Habu, fordrar han det ”, om dina föräldrar är stilla vid liv som betalar ditt, skolar avgifter, bryter är döda. Om jag inte klapp, var ska får jag pengarna? Eller ska dig ge mig?”, Hans vän måste att svara det ”detta land, armod! Armod har vänt folk tokigt. Guden har förskoning på våra souls och frigör oss från armod!”,
Adamma och Musa, ha som huvudämneteckenen av leken, klanderarmod för deras oförlåtliga motivering av deras egensinniga liv.
Storyet avslutar inte utan en omnämnande av det rusa omkring fenomen på universitetsområdet som är cultismen. Gangsterna går mestadels förbi deras smeknamn i leken: Aminu mördare-, Scarface, prince- och JayJay inte endast att bero på hårda droger men att koppla in i koppleri. Ibland en undrar hur de betalas. I en av deras mötesplats i en hideout inom universitetsområdet berättar princen hans medbrottslingar, som ”, om grabbar gillar den Aminu mördare inte var på denna universitetsområde, oss skulle doomeds. Jag undrar även var han får alla pengar för att organisera partit.”, Sedan den Aminu mördare kommer från en rik familj, bokar tron, att barn från förmögen hem- byte andra på universitetsområde inte felplaceras i Nafisahs.
Det gäckar och kan intressera avläsarna för att notera att, som Adamma kopplar in i syndfullt, agera av prostitution, som fördömas av den heliga Scriptures bibeln och Quranen, når det har stojar med richna, henne, stillar erbjudandeböner till guden.
Leken ger också en föreställa av stamgästen boyfriending-och-girlfriending liv av deltagare med en roman mellan Laurat och Ali som kostar livet av ett av dem tack vare rivalitet från medlemmar av kultgruppen nästan. Skvaller, som tillskrivas brett till kvinnor och typisk av kvinnliga deltagare i deras vandrarhem, leken berättar också hur de tycker om melodin av hörsägnen. För anföra som exempel, då Aisha, en gossipmonger queried av Glädje på källorna av hennes rykten, henne reagerade att som enmeddelare hon ought att söka efter nyheterna! Skulle man har förväntat en av flickorna att ha svarat att sätta in av samlas-kommunikationen inte uppmuntrar skvaller. Journalistik och PR, som är, förgrena sig av Samlas-Kommunikationer är i hög grad om att sprida information i rätt tid och exakt för underhållning och utbildning.
På avsluta av leken mottar alla negationtecken i leken brunn-förtjänade vedergällningar för deras omoraliskt agerar, och grymheter bildar in av infektion, expulsion och död respektive.
Boka tillfredsställer författare mål som påstås i playwright'sen noterar: till serven som en varning till ungdommar på och ut ur universitetsområden om säkerhet sig själv från cultism, prostitution, drogmissbruk och andra sociala laster. Det ålägger regeringen för att ingripa i förminskande det jämnt av armod i samhället.
Förmiddag I imponerade bestämt att denna unga författare från Kano, som erhöll också en grad i Samlas-kommunikation från den Bayero universitetar Kano kunde våga in i engelsk handstil, när populärast kvinnliga litterära författare från den miljö använder den vernacular lokalen.
Få publicerad på denna genre som jämförs till deras sydliga motstycken inte att det inte finns några bra engelska författare i fåtalet för norden endast mycket, som har den globala symbolen i litteratur. Hyllde samtidaa författarna för fåtalet de brett från nordliga Nigeria är Abubakar Gimba och den professorZainab alkalien. Det finns också den sena deltagarenågot liknande Bello Musa Dankano vars bokar är hälerit granskar utomlands och vinnande författare för den Helon den Habila utländsk-baserade landskamputmärkelsen.
Stunder I lovordar Nafisah för att ta smärta av handstil, och riskera av exponering det sjuk på våra universitetsområden i enkel prosa, stimulerande beskrivning och sceniskberättande, behöver hon uppmuntran för att att våga ska vara olikt från hennes lokaljämlikegrupp. Jag önskar att mer skulle utgivare uppmuntra mer nigeriansk spirande författare som vet att mest nigerianska utgivare föredrar att stötta arbetena av etablerade författare till förfånget av högutbildat uppåtsträvande barn en. Förödmjukelsen av kasseringen och abandonment av utgivare tvingar sådan författare för att avsluta upp in i själv-att publicera som inte kan vara bra nog på grund av det processaa av att publicera, som inkluderar att korrekturläsa och att redigera, att skriva ut som marknadsför, befordran amongst andra.
Yushau A. Shuaib
författare och PR yrkesmässiga
www.yashuaib.com
Oh ..... я
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Это будет ни рассказ женской жертвы Sharia всегда улавливало вычуру средств в сообщать север, ни замужества усилия повышенного некоторыми культурами. Это будет просмотрение игры молодым северным сочинителем как раз градуированно и портретирует вице идя на наш campus.
Тема игры находится на отрицательных вице и больное в обществе проползало в более высокие заведения учить. Заведения конструированные как центры excellence в socioeconomic и политическом activism и отлить будущих руководителей в форму в корпоративном мире, bedeviled worrisome развитиями militating против их прогрессирования.
`Oh я' как название игры, reemphasizes страх общества на видах деятельностей которые поворачивают некоторые campuses как вид концентрационных лагерей где некоторые студенты, главным образом молодости включают в добавлении, проституции и cultism снадобья.
Главные характеры книги отрезали через по-разному тип, культуры и вероисповедания. For instance Adamma, сирота, которая из-за скудости включает в проституции, с гордится говорит ее соквартиранта, Laurat которого «проституцией будет более лучшей дорогой заработать быстро и легкием заработком… оно может также понизиться под категорию покупать и продавать.» Не удивлять, финансист Adamma и вкладчик в вроде ее дело будут moneybag популярно вызванное Alhaji которое имеет правомерных супруг дома но тратят lavishly на девушках campus для того чтобы удовлетворять его похоть. Его чрезмерно шедрость показана когда, без пробуждать, он покупает всю дом к его girlfriend который справедливые желания рента дома.
Другим характером в игре будет Musa, в его желании получить извещение и уважение, соединяет cultism и включает в подленький красть для времяпровождения и середин livelihood. Удивительно even when он имеет эти слабости и потворство в наркомании снадобья amongst самые яркие студенты на campus. Пока игнорирующ проповедь его соквартиранта, Habu, он требует то «если ваши родители все еще живы для того чтобы оплатить ваши гонорары школы, то шахта мертва. Если я не выстукиваю, то куда я получу деньг? Или воля вы даете меня?» Его друг должен retort то «эта страна, скудость! Скудость поворачивала людей сумашедше. Бог имеет пощаду на наших душах, и освобождает нас от скудости!»
Adamma и Musa, главные характеры игры, скудость поричания для их неизвинительного объяснения их wayward живут.
Storyline не кончается без помина rampaging явления на campus будет cultism. Гангстеры главным образом идут их прозвищами в игре: Убийцы Aminu, Scarface, принц и Джэй Джэй not only зависят на трудных снадобьях но включают в pimping. Иногда интересовать как они фондированы. В одном из их rendezvous в hideout внутри campus, принц говорит его соумышленников которые «если ванты как убийца Aminu не находились на этом campus, то, нам обрекли бы. Я даже интересую куда он получают, что полностью деньг организует партию.» В виду того что убийца Aminu приходит от семьи богатые люди, верование что дети от состоятельного домашнего spoil другие на campus misplaced в книге Nafisah.
Оно озадачивает и может интересовать читатели заметить что по мере того как Adamma включает в sinful поступке проституции, которая засужена святейшими библией и Quran Закона Божий, после romping с богатые люди, она все еще предлагает молитвы к богу.
Игра также дает изображение регулярно boyfriending-и-girlfriending жизнь студентов с романским между Laurat и Али почти стоят жизнь одного из их из-за соперничества от членов группы культа. Сплетня широко приписана к женщинам и типично женских студентов в их общежитии, игра также повествует как они наслаждаются мелодией hearsay. For instance когда Aisha, gossipmonger было запрошено Утехой на источниках ее молвы, она ответила что как масс-связист она ought искать новости! Ожидать, что одно девушок retorted что поле масс-связи не ободряет сплетню. Публицистикой и связями с общественностью будут ветви Масс-Связей больш о рассеивать своевременную и точную информацию для зрелищности и образования.
На конце игры, все отрицательные характеры в игре получают наилучшим образом-заслуженные retributions для их безнравственных поступков и зверства в формах инфекции, вытеснения и смерти соответственно.
Книга удовлетворяет задача автора заявлена в примечании Playwright: служить как предупреждение к молодостям на и из campuses сами о гарантии от cultism, проституции, злоупотребления снадобья и других социальных вице. Оно enjoins правительство для того чтобы вмешаться в уменьшении уровня скудости в обществе.
Я определенно впечатлен этот молодой сочинитель от Kano также получило STEPENь в Масс-связи от университета Kano Bayero смог затеять в английское сочинительство когда большинств популярные женские литературоведческие сочинители от той окружающей среды используют местное vernacular.
Не что не будут хороших английских сочинителей в севере только очень несколько получите опубликовано на этом genre сравненном к их южным двойникам имеют глобальную икону в словесности. Немногие широко acclaimed современные сочинители от северной Нигерии будут Abubakar Gimba и профессором Zainab Алкалиом. Будут также последний entrant как Bello Musa Dankano книги получают просмотрения зарубежом и пожалования Helon чуж-основанный Habila автор международное выигрывая.
Пока я commend Nafisah для принимать боль сочинительства и риск подвергать действию больной на наших campuses в просто прозе, стимулируя описании и театралом повествовании, ей нужно поощрение для daring отличить ее местная группа пэра. Я желаю больше издателей ободрили более нигерийские отпочковываясь сочинителей зная что большинств нигерийские издателя предпочитают поддержать работы установленных авторов к detriment высоки educated aspiring детенышей одни. Humiliation сброса и затерянность издателей принуждают таких сочинителей закончиться вверх в собственн-опубликовывать не может быть хорош достаточно из-за процесса опубликовывать вклюают proofreading, редактирующ, печатающ, маркетинг, промотирование amongst другие.
A. Yushau. Автор
Shuaib и профессионал www.yashuaib.com
PR
Oh ..... me
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Dit is noch een verhaal van een vrouwelijk slachtoffer van Sharia dat altijd de luim van de media in het melden van het Noorden heeft gevangen, noch van krachthuwelijk dat door sommige culturen wordt bevorderd. Dit is een overzicht van een spel door een jonge Noordelijke schrijver die enkel gediplomeerd en de ondeugden afbeeldt die op onze campus gaan.
Het thema van het spel is op negatieve ondeugden en ziek in de maatschappij die in hogere instellingen van het leren is gekropen. De instellingen die als expertisecentra in sociaal-economisch en politiek activisme in het leven worden geroepen en om toekomstige leiders in collectieve wereld te vormen, zijn bedeviled door onrustbarende ontwikkelingen die tegen hun vooruitgang pleiten.
`Oh me' als titel van het spel, beklemtoont de vrees voor de maatschappij op de soorten activiteiten opnieuw die sommige campus draaien aangezien de soort concentratie kampeert waar sommige studenten, meestal jongeren in drugtoevoeging, prostitutie en cultism in dienst nemen.
De belangrijkste karakters van het boek snijden overdwars verschillende klasse, culturen en godsdiensten. Bijvoorbeeld prides Adamma, een wees, die wegens armoede in prostitutie in dienst neemt, met vertelt haar kamergenoot, Laurat dat de „prostitutie betere manier is om snel en gemakkelijk geld te verdienen… het kan ook onder de categorie vallen van het kopen en het verkopen.“ Zijn het verrassen niet, de financier van Adamma en de investeerder in het soort haar zaken moneybag algemeen geroepen Alhaji die heeft overmatig thuis wettige vrouwen maar aan de campusmeisjes besteedt om zijn verlangen tevreden te stellen. Zijn bovenmatige grootmoedigheid wordt afgeschilderd wanneer, zonder het ertoe aanzetten, hij een geheel huis aan zijn meisje koopt dat enkel een huishuur wenst.
Een ander karakter in het spel is Musa die, in zijn wens om bericht en eerbied te krijgen, zich bij cultism aansluit en in kleine diefstal voor pastime en middelen van levensonderhoud in dienst neemt. Verrassend zelfs wanneer hij heeft zijn deze zwakheden en mateloosheid in drugverslaving onder de helderste studenten op de campus. Terwijl het negeren van de preek van zijn kamergenoot, Habu, beweert hij dat „als uw ouders nog in leven zijn om uw schoolprijzen, mijn te betalen dood zijn. Als ik niet onttrek, waar ik het geld zal krijgen? Of zult u me?“ geven Zijn vriend moet repliceren dat „dit land, armoede! De armoede heeft gekke mensen gedraaid. De god heeft genade op onze zielen, en vrij ons van armoede!“
Adamma en Musa, de belangrijkste karakters van het spel, schuldarmoede voor hun onvergeeflijke rechtvaardiging van hun wayward leven.
Storyline beëindigt niet zonder een vermelding van het rampaging fenomeen op de campus die cultism is. De gangsters gaan meestal door hun bijnamen in het spel: De Moordenaars van Aminu, het Gezicht vol littekens, de Prins en Jay Jay niet alleen hangen van harde drugs af maar nemen in het pooien in dienst. Soms is één benieuwd hoe zij worden gefinancierd. In één van hun afspraken in een hideout binnen de campus, vertelt de Prins zijn medeplichtigen dat „als de kerels zoals Moordenaar Aminu niet op deze campus waren, wij worden veroordeeld. Ik ben zelfs benieuwd waar hij al geld ertoe brengt om de partij te organiseren.“ Aangezien de Moordenaar Aminu uit een rijke familie komt, is de overtuiging dat de kinderen van rijk huis anderen op campus bederven niet misplaatst in het boek van Nafisah.
Het is in de war brengend en kan de lezers interesseren om dat aangezien Adamma in sinful handeling van prostitutie in dienst neemt, die door de Heilige Bijbel Scriptures en Quran wordt veroordeeld, na het romping met de rijken op te merken, zij aanbiedt nog gebeden aan God.
Het spel geeft ook een beeld van het regelmatige boyfriending-en-girlfriending leven van studenten met Romaans tussen Laurat en Ali die bijna het leven van één van hen toe te schrijven aan rivaliteit van leden van de cultusgroep kost. De roddel die wijd wordt toegeschreven aan vrouwen en typisch van vrouwelijke studenten in hun herberg, het spel vertelt ook hoe zij van de melodie van hearsay genieten. Bijvoorbeeld toen Aisha, een gossipmonger door Vreugde op de bronnen van haar geruchten werd gevraagd, antwoordde zij dat als massa-informatieverspreider zij nieuws zou moeten zoeken! Men zou één van de meisjes verwacht hebben dat repliceert dat het gebied van massa-mededeling geen roddel aanmoedigt. De journalistiek en de public relations die takken van massa-Mededelingen zijn zijn grotendeels over het verspreiden van geschikte en nauwkeurige informatie voor vermaak en onderwijs.
Aan het eind van het spel, ontvangen alle negatieve karakters in het spel welverdiende retributions voor hun immorele handelingen en wreedheden in vormen van besmetting, uitwijzing en respectievelijk dood.
Het boek beantwoordt aan de doelstelling van de auteur die in de Playwright Nota wordt verklaard: als waarschuwing aan jongeren op en uit campus dienen om van cultism, prostitutie, druggebruik en andere sociale ondeugden te beschermen. Het legt de overheid op om in het verminderen van het niveau van armoede in de maatschappij tussenbeide te komen.
Ik ben bijzonder geïmponeerd die deze jonge schrijver van Kano die ook verkreeg een graad in massa-Mededeling van Bayero Universitaire Kano in het Engelse schrijven kon wagen wanneer de populairste vrouwelijke literaire schrijvers van dat milieu lokale lokaal gebruiken.
Niet dat er geen goede Engelse schrijvers in het Noorden slechts worden zeer zijn weinigen gepubliceerd op dit genre in vergelijking met hun zuidelijke tegenhangers die globaal pictogram in literatuur hebben. De weinig wijd toegejuichte eigentijdse schrijvers van Noordelijk Nigeria zijn Abubakar Gimba en Professor Zainab Alkali. Er is ook recent nieuw lid zoals Bello Musa Dankano de waarvan boeken in het buitenland overzichten en foreign-based internationale de toekennings winnende auteur van Helon Habila ontvangen.
Terwijl ik Nafisah voor het nemen van de pijn van het schrijven en het risico aanbeveel om ziek op onze campus in eenvoudig proza bloot te stellen, dat beschrijving en theatraal verhaal bevordert, heeft zij aanmoediging voor verschillend het durven nodig van haar lokale peer groep te zijn. Ik wens dit meer uitgevers meer Nigeriaanse ontluikende schrijvers weten die zouden aanmoedigen dat de meeste Nigeriaanse uitgevers verkiezen de werkzaamheden van gevestigde auteurs aan het nadeel van hoogst opgeleide strevende jonge degenen te steunen. De vernedering van verwerping en het verlaten van uitgevers dwingen dergelijke schrijvers om omhoog in zelf-publiceert te beëindigen die niet wegens het proces kan genoeg goed zijn van het publiceren wat het corrigeren omvatten, het uitgeven, druk, marketing, bevordering onder andere.
Yushau A. De Auteur
en PR professioneel www.yashuaib.com
van Shuaib
[أه] ..... ي
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
هذا لا قصة من ضحية أنثويّة من [شريا] أيّ يتلقّى دائما يمسك الميل من الأوساط في يفيد الشمال, ولا من قوة زواج يروّج ب بعض ثقافات. هذا مراجعات من لعبة بكاتبة شابّة شماليّة الذي فقط متخرّجة ويصوّر الرذائل يذهب على حرم جامعيّنا.
الموضوع من اللعبة على سلبيّة رذائل وشر في المجتمعة أنّ قد زحف داخل مؤسسات [هيغر] من يعلم. المؤسسات يصمّم ك [سنترس] الامتياز في إقتصاديّ إجتماعيّ وفعالية سياسيّة وأن يقولب زعيمات مقبلة في عالم متضامنة, [بدفيلد] بتطويرات مقلقة يناضل ضدّ تقدمهم.
يعيد `[أه] ي' كالعنوان من اللعبة, الخوف من المجتمعة على الأنواع الأنشطة أنّ يلتفت بعض حرم جامعيّ كنوع ال [كنسنترأيشن كمب] حيث بعض طالبات, في الأغلب شباب يشبكون في عقار إضافة, بغاء و [كلتيسم].
قطع الرموز كبريات من الكتاب عبر مختلفة صنف, ثقافات وأديان. [فور ينستنس] يفتخر [أدمّا], يتيمة, الذي واجبة إلى فقر يشبك في بغاء, مع يقول رفيق حجرته, [لورت] أنّ "بغاء يكون طريق جيّدة أن يكسب سريعة و [إسي موني]… هو يستطيع أيضا سقطت تحت الصنف من يشتري ويبيع." لا يفاجئ, [أدمّا] خبير ماليّ ومستثمرة داخل النوع من عمله [مونبغ] [بوبولرلي] يدعى [ألهجي] الذي يتلقّى زوجات شرعيّة [أت هوم] غير أنّ ينفق بسخاء على الحرم جامعيّ بنات أن يرضي شهوته. وصفت سخاءه مفرّطة عندما, دون يحضّ, هو يشتري منزل كاملة إلى صديقته الذي رغبات صحيحة [هووس رنت].
آخر رمز في اللعبة [موسا] الذي, في رغبته أن يحصل إشعار وإحترام, يتلاقى [كلتيسم] ويشبك في دقيقة يسرق لتسلية و [منس] الرزق. بشكل عجيب [إفن وهن] يتلقّى هو هذا [ونسّس] وتساهل في [دروغ دّيكأيشن] [أمونغست] الطالبات ساطعة على الحرم جامعيّ. بينما يتجاهل العظة من رفيق حجرته, [هبو], هو يدّعي أنّ "إن والدك يكونون بعد حيّة أن يدفع ك مدرسة رسوم, منجم لغم ميّتة. إن أنا لا أبزل, أين أنا سأحصل المال? أو إرادة يعطيني أنت?" صديقته يضطرّ رددت أنّ "هذا بلد, فقر! قد التفت فقر الناس مجنونة. إلهة يتلقّى رحمة على أرواحنا, ويحرّرنا من فقر!"
يعيش [أدمّا] و [موسا], الرموز كبريات من اللعبة, لوح فقر لتبريرهم [إينإكسكسبل] من [وورد] هم.
لا ينهي ال [ستورلين] دون تنويه من ال يهتاج ظاهر على الحرم جامعيّ أيّ يكون [كلتيسم]. يذهب المجرمات في الأغلب بألقابهم في اللعبة: [أمينو] قاتلات, [سكرفس], أمير و [جي] يعتمد [جي] ليس فحسب على يستعصي عقارات غير أنّ يشبك في [بيمب]. يتساءل أحيانا واحدة كيف هم يكون موّلت. في واحدة من هم [رندزفووس] في ملجأ ضمن الحرم جامعيّ, يقول أمير شريكاته أنّ "إن شدادات مثل [أمينو] قاتلة [ب] لم على هذا حرم جامعيّ, نحن كنت حكمت. أنا حتّى أتساءل حيث هو يحصل [ألّ ث] مال أن ينظّم الحزب." بما أنّ [أمينو] قاتلة يأتي من أسرة غنيّة, الإعتقاد أنّ لا يساء أطفال من غنيمة غنيّة بيتيّ أخرى على حرم جامعيّ في [نفيسه] كتاب.
هو يحبط ويمكن هممت القارئات أن يلاحظ أنّ بما أنّ [أدمّا] يشبك في عمل [سنفول] بغاء, أيّ يكون أدنت بالمقدّسة [سكريبتثرس] كتاب مقدّس و [قورن], بعد [رومبينغ] مع الأغنياء, هو بعد يقدّم صلوات إلى إلهة.
يعطي اللعبة أيضا صورة من نظاميّة [بوفريندينغ-ند-جرلفريندينغ] حياة الطالبات مع رومانسيّة بين [لورت] وعلي أنّ تقريبا يكلّم الحياة من واحدة من هم واجبة إلى منافسة من أعضاء من المذهب مجموعة. يروي قيل و قال أيّ يكون على نحو واسع نسبت إلى نساء ونموذجيّة من طالبات أنثويّة في نزلهم, اللعبة أيضا كيف هم يستمتعون اللحمة الإشاعة. [فور ينستنس] عندما تساءلت [أيشا], [غسّيبمونجر] كان ب [جوي] على المصادر من ه [روموور], هو استجاب أنّ ك [مسّ-كمّونيكتور] هو ينبغي أن يفتّش أخبار! واحدة توقّع واحدة من البنات أن يتلقّى رددت أنّ لا يشجّع المجال ال [مسّ-كمّونيكأيشن] قيل و قال. صحافة و [بوبليك رلأيشن] أيّ يكون فروع ال [مسّ-كمّونيكأيشنس] كثيرا حول ينشر في الوقت المناسب ومعلومة دقيقة لترفيه وتربية.
في النهاية من اللعبة, يستلم [ألّ ث] رموز سلبيّة في اللعبة [ولّ-دسرفد] جزاء لأعمالهم لا أخلاقيّ وشناعة في أشكال من تلوث, عمليّة طرد وموت على التّوالي.
يرضي الكتاب المؤلفة هدف أيّ يكون أفدت في المسرحي بطاقة: أن يخدم كإنذار إلى شباب على ومن حرم جامعيّ [أس تو] وقاية بنفسي من [كلتيسم], بغاء, عقار سوء وأخرى رذائل اجتماعيّة. هو يأمر الحكومة أن يتدخّل في يقلّل المستوى الفقر في المجتمعة.
أنا بشكل خاصّ استهويت أنّ هذا كاتبة شابّة من [كنو] الذي أيضا نال درجة في [مسّ-كمّونيكأيشن] من [برو] جامعة [كنو] استطاع جازفت داخل كتابة إنجليزيّة عندما يستعمل كثير كاتبات شعبيّة أنثويّة أدبيّة من أنّ بيرة الفرع محلّيّ محلّية.
حصلت لا أنّ هناك ما من كاتبات جيّدة إنجليزيّة في الشمال فقط جدّا قليل ينشر على هذا نوع يقارن إلى نظائرهم جنوبيّة الذي يتلقّى أيقون شاملة في أدب. ال قليل من على نحو واسع يهتف كاتبات معاصرة من نيجيريا شماليّة [أبوبكر] [جمبا] وأستاذة [زينب] [ألكلي]. هناك أيضا داخل متأخّرة مثل [بلّو] [موسا] [دنكنو] الذي كتب يكون يستلمون مراجعات في الخارج و [هلون] [هبيلا] [فورين-بسد] دوليّة مكافأة يربح مؤلفة.
بينما أنا أمدح [نفيسه] ل يأخذ الألم الكتابة والخطر من يعرض الشر على حرم جامعيّنا في نثر بسيطة, يحثّ وصف وحكاية مسرحيّة, يحتاج هو تشجيع لجريئة أن يكون مختلفة من ه محلّية نظير مجموعة. أنا أتمنّى شجّع كثير ناشرات أكثر نيجيريّة يبرعم كاتبات يعرف أنّ كثير ناشرات نيجيريّة يفضّلون أن يساند الأعمال من يؤسّس مؤلفات إلى الضرر من [هيغلي دوكتد] يطمح شباب أحد. يجبر الإذلال الرفض وهجر الناشرات هذا كاتبات أن ينهي فوق داخل [سلف-بوبليشينغ] أيّ يمكن لا يكون جيّدة بكفاية بسبب العملية من ينشر أيّ يتضمّن ينقّح, يحرّر, يطبع, تسويق, ترقية [أمونغست] أخرى.
[يوشو] [أ.]. [شويب]
مؤلفة و [بر] محترفة
www.yashuaib.com
available in: 
